О књизи: 2023 / Од давнина људи не само да стварају слике или их обожавају, већ их и нападају: ломе их, спалити, понекад ће бити намерно осакаћени - обезглављени или ослепљени. Најчешће насиље пада на слике (ванземаљских) богова и (збачених) владара. Она прати већину верских и политичких револуција, као и многе оружане сукобе, али је истовремено уграђена у свакодневни живот – у односе које човек гради са невидљивим светом, моћи и другим људима Оштећујући, па чак и „убијање“. слика је очигледно исто тако древна пракса као и обожавање њих. У зависности од величине и материјала, слике су биле унакажене или разбијене на комаде. Често је након таквог напада слика наставила да „живи“, а ране које су јој биле нанете биле су подсећање на њену немоћ и тријумф оних који су је унаказили у Европи дугог средњег века... Од освете над демонима и грешницима насликаних на листовима рукописа, до пребијања кипова светаца да би их натерали да помогну. Од иконоборачког рата који су протестантски иконокласти водили против католичких идола, до моралне цензуре, која је пожурила да прикрије или сакрије слике нагих тела Пробијањем, одсецањем, прецртавањем очију приказаних, људи су прекидали контакт очима слика га је, у извесном смислу, „убила“ » или показала да је већ мртав. КарактеристикеОко 200 илустрација. Неке од њих су средњовековне минијатуре које никада нису објављене у Русији.